妖魔鬼魅通东说念主性，巨人佛陀有凡心。东说念主间有自傲不仁，天上也有蓄意勃勃。满纸落拓虚妄，却写的是东说念主间世事porn.com，神鬼妖魔亦然东说念主，唯有益益才是真。看西纪行，仿佛就是从一部奇幻看法作品中看薄情的践诺看法，一册奇书，仿佛说尽了封建社会上千年的薄情历史，读西纪行，仿佛读一步践诺汗青。不外也恰是因为西纪行本人的虚虚实实，虚实之间有很大的赋闲，才给了咱们这些看吵杂不嫌事大的东说念主一些贪念论猜思。

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那咱们今天就来聊聊“红孩儿”的身世问题。话说西行四东说念主组履历了乌鸡国宝林寺的闹剧之后，不息西行，话语间就到了号山枯松涧火云洞，然后就遭受一个被麻绳捆休止脚，吊起来的七岁顽童，唐三藏被骗，向前辅助，终末被顽童化作一阵风掳走。由此便激发了孙行者与红孩儿的斗法，那红孩儿，号圣婴大王，手抓一杆丈八火尖枪，虎虎生风，修得三昧真火，鼻能喷烟，口能吐火，圭臬可了不起，上能呼风，下能遁地，知五行，善变化，多策略，方圆数百里都是他的全国，可谓是一伴食中书。

那孙行者与红孩儿争斗相杀，输攻墨守，不分输赢，终末红孩儿运起三昧真火，孙行者不敌，险些被烧死，幸得不雅音菩萨感知到师徒四东说念主遇险，前来辅助，不雅音菩萨遂与红孩儿斗法，红孩儿亦是不惧，终末被不雅音菩萨设法慑服，不雅音将红孩儿收作善财孺子的故事。

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那么红孩儿到底是何许东说念主也，果然有如斯圭臬，伤了孙行者，还敢跟不雅音叫板。阐明原文，红孩儿不外才三百年说念行，就有如斯神通，到底是得了那位能手的换取，又领有多么的天禀，才调炼就这孤单圭臬。但是不管何如，以他的现存才略，势必不会是由牛魔王和铁扇公主二东说念主教育而成。而红孩儿号圣婴大王，这个“圣”到底是指平天大圣牛魔王如故指其它更高阶的圣东说念主。既然是贪念论，那么咱们就不商讨红孩儿是牛魔王与铁扇公主的孩子了。而红孩儿勇于跟不雅音叫板，标明其背后有比不雅音更强的势力，而不雅音拿下它后也不敢作念出其他贬责，而是让他在身边作念了善财孺子，那么比不雅音还狞恶的势力，势必不是指牛魔王和铁扇公主这样品级的东说念主物，而是佛祖和三清位阶的东说念主物。

那么，咱们来说第一种可能。红孩儿是太上老君与铁扇公主的孩子，最初火焰山是五百年前孙行者大闹玉阙时踢翻太上老君真金不怕火丹炉所掉落的砖所化，按理说，既然是玉阙遗失之物，掉落东说念主间，太上老君就应该派东说念主来打理了，免得蹂躏东说念主间。而他莫得这样作念，再望望铁扇公主手执蒲扇的手段是熄灭下雨，那就瓦解了，铁扇公主是老君的恋东说念主，而老君为了幸免平凡流言，特意将罗刹女安排在这个场地，并给他神器，让他成为这一代的真神，护佑一方庶民。而蒲扇本就是太上老君在昆仑山真金不怕火就的法器，一阴一阳，一把用作八卦炉烧火真金不怕火丹，一把给罗刹女火焰山熄灭。

再看红孩儿，红孩儿是火属性，书中说红孩儿在火焰山修王人三百年，练成三昧真火的手段。但是三昧真火乃说念家不传之秘，真火开头于玄教的内丹修王人，化体内精气神为火，真金不怕火制内丹。释教也有三昧之说，但是不管何如，这都是上仙的秘法，而红孩儿能引出真火，势必获取了说念家仙长的秘传。接着红孩儿的兵器，红孩儿使用一把丈八火尖枪，西纪行内部的哪吒并莫得火尖枪这个兵器，而封神小说时候，哪吒是使用火尖枪的，那这两把火尖枪是不是并吞件法器呢？若是是，那就评释红孩儿和说念家脱不了关联。咱们接着看红孩儿的圭臬，飞天庆幸、卷土强风、遁空之法、幻化之术、五行之术。这就很显著了，这些都是说念家的招数，红孩儿受了说念家真东说念主换取，而与红孩儿和铁扇公主沟通联的说念家上仙，独一太上老君一东说念主。

终末再来看红孩儿出场，原文说：“傅粉何郎三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分眉月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛凛，祥光护体外出来。哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。”朱唇皓齿，一表东说念主物的少年郎，有祥光护体，比哪吒更富态，这长相那处像是牛魔王那等妖魔的孩子，祥光护体，独一佛说念两家的上等东说念主物才有的光环。况且红孩儿长得比哪吒还好，况且自带祥光，那其父必定就是圣东说念主级别的宗匠，而说念家三清，独一太上老君有这个可能。

接下来咱们商讨第二种可能，既然是脑洞，咱们不妨开大少许，红孩儿还有可能是如来佛祖和铁扇公主的孩子，聊到这个，咱们就必须说说红孩儿的母亲铁扇公主的出处了，铁扇公主住在翠云山，原文说：“千年岁业，万载仙踪，碧梧鸣彩凤，流水隐苍龙”可见翠云山乃是一处瑶池，岂是牛魔王这等妖魔所能染指的场地。那铁扇公主何许东说念主也，铁扇公主名罗刹女，罗刹乃是佛家用语，相传释迦摩尼佛如故收服十大罗刹女，这十东说念主远隔是蓝婆、毗蓝婆、曲齿、华齿、黑齿、多发、无厌足、抓璎珞、睾帝。背面第六十难，多目怪即是被十大罗刹女之一的毗蓝婆菩萨所慑服。

那手脚十大罗刹女之一，毗蓝婆已是菩萨身份，思必其余东说念主等也都皈向了释教，而罗刹女为安在此为一修行野仙，无东说念主表露。而法华经记录，曲齿和黑齿都是领有绝色样子，那么有莫得可能，佛祖靠水吃水先得月，而西方释教并非属于中土禅宗，大不错授室生子，也不算违禁忌，但是罗刹女毕竟事妖邪，在这种情况下，佛祖那时便借太上老君之名，将罗刹女安排在火焰山隔壁，与牛魔王成了假佳耦，不被东说念主惊扰，并求得一把蒲扇，在此造福一方庶民，算是给罗刹女安排了一个玉阙的铁饭碗。而释迦摩尼三十二相中有一皮肤细滑相，参考红孩儿长相，也正值合乎这一相。于是也有了红孩儿乃释迦摩尼之子的猜思。于是其后不雅音将红孩儿带走，留在身边，而涓滴不为难，更显得言之成理。且后文关于红孩儿的走向，牛魔王并未有过多关怀，而罗刹女还有若干归咎，似乎也有些隐喻。

虽然，凡事真真假假porn.com，虚虚实实，莫得什么是果然。猜思辛苦，一切都是谰言，付之一笑，切莫当真。

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