许多东说念主都知说念，清朝的首创东说念主努尔哈赤这个名字在满语里即是“野猪皮”的真谛。但各人可能不澄澈，他其实还有四个兄弟。老二叫穆尔哈皆，真谛是“老羊皮”；老三舒尔哈皆2013欧美性爱，即是“小野猪皮”；老四雅尔哈皆，代表“豹子皮”；老五巴雅喇，真谛是“荣华”。

一听这名字，是不是就一股子简易的东北乡村味儿扑面而来？

说真话，这些翻译的名字都是当代东说念主为了好玩硬凑出来的。如果按照满语和汉语的直译，努尔哈赤即是“像野猪那样踊跃的东说念主”，他兄弟的名字亦然近似的真谛——这样听起来是不是就合理多了？天然，也弗周全怪后东说念主瞎折腾，毕竟谁从底层崛起了都念念给我方包装一下、普及下形象。就像努尔哈赤我方搞出的“爱新觉罗”这个姓，真谛即是他们是大金国五百年前的远亲，无非是念念给我方脸上添点光。

你能让东说念主硬抬上去，怎样就不允许别东说念主开个打趣恶搞一下呢？

天然，我们今天要聊的不是这个。那究竟要说什么呢？努尔哈赤有16个女儿，你瞅瞅他们的名字，像阿尔哈图土门（其后改成褚英）、歹善（其后改成代善）、阿拜，还有汤古代、莽古尔泰、阿巴泰这些，听起来就一股子暴戾东说念主的滋味。就拿阿谁皇太极来说吧，听起来挺英武的，对吧？但其实这是其后好意思化的成果，他本来叫“黄台吉”。这个名字是从蒙语里来的，真谛即是王子或者大汗的交班东说念主。不外从元朝垮了之后，蒙古那边就乱了，那些小部落的头东说念主，只消生个女儿，都敢叫黄台吉，这亦然为什么《明史》里“小王子”多得数不清的一个原因。

皇太极给女儿取的名字也不咋地，像豪格、洛格、洛博会，还有叶布舒、硕塞、高塞这些，听起来都挺土的——有东说念主偶然以为顺治天子福临的名字挺有汉族仪态吧？但其实那亦然进了关之后才改的，他原来的名字叫爱新觉罗·方喀拉，真谛是僬侥。

不外，当满洲队列插手华夏后，皇子们的名字也随着快速变得像汉东说念主了。比如福临的大女儿叫牛钮，这个名字还很有满族的滋味。但从他的第二个女儿福全运行，背面的玄烨、常宁、奇绶、隆禧还有永干，如果光听名字，不看姓氏的话，谁能猜得出来他们是满族的皇子呢？

康熙天子爱新觉罗·玄烨当上皇上后，给女儿起名就运行学着汉东说念主的面貌，按字辈来了。比如皇族第五代全用“胤”字辈，第六代全用“弘”字辈，接着是“永”、“绵”、“奕”、“载”、“溥”。其实在说念光和咸丰技能修宗谱时，还加过“毓”、“恒”、“启”、“焘”、“闿”、“增”、“旗”这些辈分字。溥仪搞伪满洲国时，为了讨个好兆头，又加了“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”这12个字。虽说这些字当今还能用，但当年他们那些念念法细则是空费了。

清朝的寿命，淌若从努尔哈赤确立后金运行算，即是296年；淌若从皇太极把国号改成清朝运行算，即是276年；淌若从清朝进关确立寰宇统带运行算，那即是268年。但不管怎样算计，清朝都是历史上那些入主华夏的少数民族政权里，最耐久的一个。

之是以能这样对峙，主要即是因为这种不管是自发的如故被动的，致使我方没察觉到的汉化经过。

【01】

我们老祖先最早碰到的异族东说念主，即是匈奴。据太史公记录，早在黄帝的神话期间，两个族群就有了战斗。不外其时候，他们可不是靠喝酒交一又友，而是按老规则，用刀枪来话语。

说起匈奴，当今有东说念主常会说是匈奴汗国或匈奴帝国，但这都诀别。本色上，匈奴应该被称为“行国”，即是说他们莫得固定的城市和居住地，走到哪儿，“汗帐”就搭在哪儿。是以汉军一出塞就找不到北，根底不知说念他们躲在哪个偏僻边际。

其实，早期的游牧民族确立的那些国度，大都是走来走去的那种类型。不光是匈奴，像乌桓、鲜卑、柔然，还有其后的突厥、薛延陀、回纥、蒙古，基本上都这样。契丹东说念主亦然，诚然他们也学着汉东说念主的面貌弄了个天子，还建了上、中、东、南、西五个都城，但这些场合都不够他们转的，还得四处迁移，进行“四时捺钵”。说白了，即是莫得一个固定的家，到处跑，这即是典型的游牧民族的性格，念念改都改不了。

在工业期间之前，农耕和游牧是最宽敞的两种生涯景象，但它们之间的斯文各异巨大，难以调处。是以，回念念汉朝与匈奴往来的时候，两边都以为对方简直狼狈其妙、没法疏通。汉朝的使臣去打听匈奴，频频是正事儿没办成，整天光忙着吵架了。

汉朝使臣说：“匈奴那边，父子会同住一个帐篷。父亲死了，女儿会娶后妈；兄弟死了，在世的兄弟会娶走他的夫人。他们莫得我们那样的礼数和规则。”中行说恢复说念：“匈奴的习惯即是吃畜肉、喝兽奶，穿兽皮；牲口吃草喝水，他们也随着四处迁移。是以情况弥留时，东说念主东说念主都会骑马射箭；没事的时候，各人就闲静自得。他们的规则浅薄径直，容易遵命；君臣干系也不复杂，这样国度才能长久。在他们看来，通盘国度就像一家东说念主。父兄逝世后，娶他们的夫人，是为了不让家眷血脉断了。是以匈奴就算乱，也一定能保住他们的系族血脉。”

这即是各人说的“弟弟娶嫂”的事情。在汉东说念主看来，这是大过错，不可宥恕；而匈奴东说念主却以为这是很闲居的事。这两种完全不同的看法，要怎样解决呢？

其实如故有主张治愈的。在汉宣帝那会儿，呼韩邪单于来朝拜，示意高兴归顺汉朝，之后汉匈两国就很少再用武力龙套了。随着两边往来越来越多，包括匈奴在内的各族胡东说念主都以为汉东说念主生涯得真可以，我们还在大漠草原耐劳受累干啥呢？

于是，越来越多的胡东说念主运行到华夏地区营生。到了西晋末年，从长城以北到江淮地区，到处都能看到胡东说念主和汉东说念主住在一说念的情况。传说，只是在关中地区假寓的胡东说念主就有好几百万，这即是历史上说的“五胡内迁”。胡东说念主到内地来，跟汉东说念主混在一说念，这然而个新情况。而新情况总会带来新的问题和龙套，此次也不例外。像那些汉东说念主里的有钱有势的田主，就以为把胡东说念主抓来当奴隶挺好的。可胡东说念主大多都挺穷的，是以有时候就忍不住又去偷东西了。这样一来，汉东说念主和胡东说念主之间的恩仇就越积越深。再加上其时候还发生了“八王之乱”，成果汉东说念主的家就被偷了，这即是历史上的“五胡之乱”。

从西晋永安元年也即是304年，刘渊确立前赵运行，一直到隋朝开皇九年也即是589年灭掉南陈，这285年里，华夏地区头一趟被异族占领了。拿起这段历史，直到当今如故让东说念主心里疼痛，大宽敞东说念主当先念念到的即是玩具丧志的战争、刻毒冷凌弃的屠杀，还有毫无原则的破损。但其实，五胡十六国和南北朝技能，最大的影响如故汉族和异族的会通。

不说别的，就说说其时候的四大杀东说念主魔王吧：刘曜（匈奴东说念主）、石虎（羯族东说念主）、苻生（氐族东说念主）和慕容垂（鲜卑东说念主）。光听听这些名字，谁能猜到他们是胡东说念主呢？不光是名字听起来像汉东说念主，他们确立或接收的帝国，连汉东说念主称帝建元那一套都学了个遍，就连九品中正制这种不好的轨制，都当宝贝捡总结用，致使不吝编削自家的族谱。比如刘渊，他居然厚着脸皮把蜀汉的刘禅认作祖先，还煞有介事地祭拜刘邦以下的三祖五宗，好像或许寰宇东说念主不知说念他是个纯正的匈奴东说念主同样。

因此，其后北魏孝文帝践诺汉化矫正，把皇族的拓跋姓改成了元，这事听起来挺颠簸，但在其时候真没啥好大惊小怪的。你看刘渊，他不是早就把挛鞮氏改成了刘姓吗？连老祖先的姓氏都换了，元宏你搞的那些小编削，又算得了什么呢？

【02】

不外，从魏晋技能运行的这股胡东说念主主动和汉东说念主会通的习尚，到了隋唐技能就瞬息慢了下来。这样说可能不太确实，因为隋唐技能胡化的进度其实也挺深。但其时候的胡东说念主，高出是胡东说念主确立的政权，运行对汉化有些发怵了，说他们像怕老虎同样也不夸张。

突厥在这方面的进展最为隆起。从北魏末年东西魏对峙，到其后北周和北皆并存，其时候的华夏果真乱成一锅粥，南方北边分裂，就连朔方也被东西割成两块，又乱又弱。如果突厥东说念主像拓跋珪、拓跋焘祖孙那样往南打，南朝怎样样不好说，但北边的宇文氏和高氏细则是挡不住的。

突厥东说念主到底在念念啥呢？只消那些姓宇文的鲜卑东说念主，还有心里自认鲜卑的高姓族东说念主，老真诚笃献上玉帛和公主，他们即是挨打也不会跨过长城一步。到了隋末，华夏乱成一锅粥，又弱得很，连李渊、窦建德、王世充这些大东说念主物都列队来认突厥作念大哥，可突厥东说念主如故不睬不睬，即是不愿往南走一步。

在武德九年，也即是626年，颉利可汗把长安城团团围住，但只消李世民肯乖乖交钱，他就立马带着戎马撤走了。到了安史之乱那会儿，回纥东说念主的活动亦然差未几一个样——唐军和叛军打得都快没命了，连给回纥雇佣军的军饷都拿不出来了。可回纥东说念主也不吞吐，径直把长安和洛阳抢了一通，以为抢到的财帛差未几能抵上欠款了，就拍拍屁股走东说念主，少许游移都莫得。

就念念问问，如果这时候回纥东说念主瞬息倒打一耙，不管是唐军如故叛军，谁能顶得住呢？

像契丹、室韦、靺鞨这些游牧民族，诚然力量不算很大，但彼此情况都差未几。淌若被唐朝东说念主收敛得太狠了，他们就会起来不屈。不管不屈是赢了如故输了，终末都是各过各的，我放我的羊，你种你的田，互不干涉，最佳一辈子都不再有错乱。

这是怎样一趟事呢？原来，岂论是突厥东说念主、回纥东说念主，如故契丹东说念主、靺鞨东说念主，他们都发现了一个共同的问题：汉化诚然名义看起来很好意思好，但本色上却是个罗网。浅薄来说，谁淌若走了汉化的路，谁就会灾难，那谁还高兴冒险尝试呢？

就拿匈奴来说吧，那然而个既大又老的民族！他们的历史长得能跟黄帝同等看待，从夏商周到秦汉晋，都得和他们有战斗。岂论是秦始皇如故汉武帝，碰到他们都头疼不已。更横蛮的是，他们在塞外大漠草原上一直是大哥，雄姿勃勃了好几千年呢。

从东汉末年到南北朝，大概两三百年的时辰里，匈奴东说念主就好像瞬息隐匿了同样。他们到底去哪儿了呢？汉族的历文籍上很细则地说他们向西迁移了——这话也弗成说完全没真谛，因为北匈奴如实有一部分向西走了。但好笑的是，就像外蒙古自称是蒙古的正归并样，其实匈奴东说念主的主力和大部队都留在了漠南。漠北那种荒僻得要命的场合，能奉侍几个东说念主呢？就算他们都搬走了，又能有多大的影响呢！

漠南的匈奴到底跑哪儿晃悠去了？哦，原来是跑到内地去了，成了五胡内迁的一部分。其后那五胡十六国里的前赵、北凉、胡夏这些国度，都是匈奴东说念主折腾出来的。从河北到西域，从长城眼下到江淮地区，迁到内地的五胡里，东说念主数最多的如故匈奴。还有阿谁羯族，石勒石虎即是那一族的，其实他们亦然匈奴的一个分支。就连鲜卑东说念主，以前也给匈奴当过跟从呢。

成果，好几百万东说念主的一个巨室群，就这样隐匿了。去哪儿了呢？其实各人心里都澄澈，即是被汉化了！当今都酿成了姓王、李、张、刘的汉东说念主。就算正统的挛鞮氏单于的后代站出来2013欧美性爱，说要规复大匈奴往日的明后，你看能有些许东说念主持他？

五胡中的其他几族也没好到哪儿去。羯族东说念主因为杀东说念主太狠，是以遭到最狠的袭击，险些被杀光了；羌族和氐族也欠下不少血债，被东说念主一齐追杀到青藏、四川边境的大山里，才对付活下来；只消鲜卑族最机灵，主动降服，连我方的族东说念主和祖先都不顾了，这样才保存了下来。

在唐朝时候，如果有东说念主胆敢在长孙无忌或尉迟敬德眼前宣称我方是鲜卑族东说念主，那不被痛打一顿就算红运了，丢了生命都不及为奇。因此，诚然鲜卑东说念主还在，但鲜卑这个民族却隐匿了，他们富饶酿成了地简易说念的汉东说念主，或者说是唐东说念主。

这样惨痛的履历，突厥的阿史那和回纥的药葛罗们哪能不发怵？光是念念念念都让东说念主心里直打颤！是以你邀请他们来华夏居住，他们都不会迎接，尤其是不会让我方的族东说念主前来。毕竟，一朝见地过华夏的昌盛，谁还高兴回到大漠草原，天天喝西北风、吃沙子呢？

av电影天堂

对阿史那和药葛罗而言，外面的世界再好也比不上我方的桑梓。毕竟在塞外，就算条款沉重些，他们亦然雄姿勃勃的大东说念主物，一声令下，无东说念主不从。到了华夏，日子偶然能更心仪，但风险也大得很。瞧瞧挛鞮氏、拓跋氏他们的结局，就足以让他们铲除那些不切本色的念头。

【03】

耶律阿保机把契丹各族归并后，如故低调地称我方为可汗。即是说，他其时候的政权如故个到处跑的游牧国度，没搞啥花哨的。但他一死，华夏那边五代十国乱得跟一锅粥似的，耶律德光就有点餍足忘形了。到了会同十年，也即是947年，他把后晋给灭了，索性就在汴京当上了天子，还把国号改成了“大辽”，好像预计打算长久占下来不走了。可没念念到，才过了3个多月，各地的举义军就把契丹队列打得草菅生命，耶律德光吓得平缓找了头骆驼就逃，跟30多年后那位在高粱河飙车兔脱的天子同样狼狈。

但就算这样，他如故没能幸免被杀死在胡林的成果。在快死的时候，耶律德光忍不住叹了语气说：

我没念念到中国东说念主这样难对付啊！（近似于《资治通鉴》里说的“后汉技能的事，中国东说念主真渊博决！”）

如实，在历史上，那些黎民老匹夫从没被文籍写得何等远大，反而常被行为自便收敛的“软柿子”。可恰是这些东说念主，让那些从挛鞮氏到爱新觉罗氏的各个不同民族的大英杰们最为头疼。

关于华夏的汉族统带者，他们其实并不太发怵，因为可以通过营业获得公道。就像五胡之乱时，羯东说念主坐法多端，大部分都被杀了，但剩下的一支侯景部，在bei朝像过街老鼠同样被东说念主追杀，却获得了梁武帝萧衍的收容，跑去南朝当汉族东说念主的大爷了。

可念念而知，萧衍终末也不会有啥好成果。其后侯景起兵反水，这家伙就在台城被活活饿死了，一同褪色的还有江南那两百多年茁壮的阵势。

这例子有点过了头。那不那么夸张的呢？就说五胡十六国那135年吧，有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，还有高句骊、丁零这些民族，一共确立了20多个政权。可这内部，能撑过30年的没几个，大宽敞都是几年、十几年的光景就没了，这是咋回事呢？

他们大部分东说念主全照着汉东说念主的面貌学了个遍——一会儿称帝定年号，一会儿又设文臣武将，还搞起了郡县制和九品中正制……就连像石虎这样的狠变装，也学会了对士族好，请他们来当官，频频常还给老匹夫减税，让大繁密种地多养蚕。可为啥就没东说念主诚心随着他们，稍许有点动静就一大堆东说念主起来反水，骂他们的祖先呢？

汉化这事儿，真的遏制易，不是照着作念就能掌执到精髓的。

那精髓到底是啥呢？说白了，无用提什么慈祥治国、老匹夫像水同样既能相沿朝廷也能推翻朝廷这些大真谛。历史上，只淌若个被叫作念大好时光的朝代，它们最共同的性格即是能让老匹夫吃饱饭，别让太多东说念主饿死。可就这样个浅薄得弗成再浅薄的圭臬，险些莫得哪个胡东说念主掌权的朝代能达到。

并且就算他们念念去作念，也会十分难，致使根本作念不到。

我给你举个浅薄的例子。北魏刚确立那会儿，拓跋焘发现官员们腐败得很，险些莫得不贪的。这让他十分恼火，于是下令在寰宇各地的官府门口都放个举报箱。谁淌若举报官员贪污，并且举报得对，那贪官不仅要受重罚，贪官的家产还得分给举报东说念主。本以为这样能止住贪污的习尚吧？可没念念到，贪污的情况反而更严重了。

成果这个策略被那些恶棍小子钻了空子——他们一个个跑去吓唬官员，说不给他们点甜头就去告讦。官员们没主张，只好和谐，可他们又不念念吃亏，于是就愈加变本加厉地克扣匹夫，这样一来，官场习尚能不越来越差吗？

为啥会有这样奇怪的事儿呢？原来鲜卑族是个游牧国度，姓拓跋确当头儿的时候，也得封一堆官。但这些官儿其实无用给俸禄，只消给个名头，能管住东说念主就行了。当今拓跋家的东说念主本日子了，可不给官儿发俸禄的老规则如故留着。说不定不是拓跋焘他们没念念到这点，而是根底儿就没往那儿念念。

以前各人伙儿都忙着放羊，就算你给他们发工钱，也没地儿使去。当今东说念主家然而穿上了官服，坐在衙门里当大官了，你淌若不给钱，难说念让官员们饿肚子吗？是以他们只可去贪污，拓跋焘所谓的妙招完全是反治其身，反倒是让那些混混恶棍捡了低廉。

明显，鲜卑东说念主在这方面没啥熏陶，他们以为给官员发工资不是啥大问题，只消顽强到这少许就行。要知说念，像明朝那样的大一统王朝，刚设随即寰宇的官员编制也就3万东说念主傍边，就算给他们富饶开高薪，也花不了太多钱。

但队列该怎样办呢？

【04】

中国古代的队列轨制，在夏商周到秦汉技能，各人都是士兵，都要战争。到了魏晋到隋唐，就冉冉酿成了府兵制，就像是全民皆兵里的精锐部队。从中唐运行，主要即是募兵制了，即是说以前的士兵无用费钱雇，最多即是给他们点战利品、地皮或减免点税啥的。但从李隆基其时候起，队列就得发军饷了，得真金白银地给钱了。

不外，从匈奴到满洲，大宽敞的游牧民族军事轨制都差未几，即是每个东说念主都是战士——平时各人各忙各的，放羊或者打猎，只消大汗一发话，扫数能打的男丁就得我方备好马、武器和干粮，赶到辘集的场合，一说念去战争。打赢了仗，抢来的好东西，大部分归大汗和那些贵族率领，世俗牧民也能分到点甜头。淌若打输了，那就啥也捞不着，只可俯首丧气地回家继续放羊了。

塞外的大漠草原生涯太苦了，是以出去战争，哪怕只可分到点汤水，也比在家放羊合算多了。因此他们聘任去战争，最大的代价即是生命。毕竟打赢了有公道，打输了大不了从新再来。可万一命没了，我方就没了，夫人孩子不是冻死饿死即是酿成奴隶，那就亏大了。

因此，险些扫数的游牧民族队列，一运行战争都高出猛，淌若发现敌东说念主好对付，那就更不得澄澈，追击逃兵时简直就像天使下凡，无所弗成。但淌若碰到横蛮的敌手，他们逃得比谁都快，并且跑得速即，谁都追不上。像汉军和唐军就整天为了收拢这帮家伙而伤透了脑筋。

除了这些，他们还有几个性格。比如，他们只会迫切不会注意，只可打野战，攻城和守城都不行。这是因为迫切能抢到战利品，注意却容易耗费，士气天然就低了，也不经心；而野战伤一火小，还能兔脱，相对可控。但非论是攻城如故守城，都像血肉磨坊，死伤惨重，牧民兵根本承受不起。是以，就算教他们一百年，他们也学不会攻城和守城。

在塞外，这事儿根本不算事儿。因为大伙儿都没城墙，就几顶帐篷，条款都同样。战争时大汗一喊，各人就冲上去比划几下，然后瞅准时机，能赢就继续，弗成赢就开溜，啥都不影响。可一到华夏就惨了，满地都是城，就算不打也得派东说念主守着！守在破城墙里，穿戴我方的破棉袄，啃着我方的大饼，不光没钱拿，还盘桓放羊，夫人孩子饿得直哭，说不定下一仗连命都得搭上，这种苦差使谁高兴干？

是以在宋辽商讨澶渊之盟时，大部分事情都商讨得很顺利，即是有一件事怎样也达不成一致。什么事呢？即是北宋要求结好后辽国弗成跳跃范围来褫夺了，可辽国即是坚忍不点头，哪怕多给些岁币也不干。因为一朝他们迎接了，守在两国范围的辽军哪怕不反水，也得富饶逃脱，到其时候北宋别说拿回燕云十六州了，说不建都能把辽国给端了。

有东说念主偶然会探究，既然朝廷能给官员发俸禄，那为啥不给队列也发呢？这话听起来容易，可真要作念起来，根底儿就没门儿。

说起来，宋朝是公认的有钱朝代，但就算这样富饶，把国度收入的大头，快大要都给了队列，如故嗅觉钱不够用。因此，财政危急时常爆发，不得时常时裁军，而这队列的战斗力又差得要命。到了明朝，情况更糟，国度收入的绝大部分，快九成了，都拿去养朔方的边防军，成果那些明军如故频频拿不到足额军饷，就算军饷足了，战斗力如故不行。

因此，那些诚然赢利才调不如汉东说念主，但在费钱上绝不逊色的胡东说念主们，要从那里搞来这样多钱呢？

鲜卑东说念主为了能对付过日子，念念了个程序叫“府户制”，这即是其后隋唐技能的府兵制的老祖先。它公道不少，可也有个大问题，即是这批精兵淌若打光了，那各人都得玩完。女真东说念主呢，他们弄了个“签军”，即是让汉东说念主加入金国队列帮他们战争。但汉东说念主为啥要替你卖命呢？是以一开战，他们就跑得速即，成果女真东说念主到了华夏后，险些就没打过几场真实的奏凯，整天被东说念主追获得处跑。

蒙古东说念主真爱折腾。开国后，他们的军制没变，但看护景象却学着汉东说念主那套来。他们老爱把山东河南的士兵调到甘肃青海，又把甘肃青海的士兵弄到东北去。为啥呢？因为这样资料调遣太费钱了，刀兵、马匹、干粮这些都得士兵我方准备。来回折腾几次，士兵家里就停业了。于是，那些有权有势的军官就能顺便廉价买下士兵及家属作念奴隶，狠狠地赚上一笔。

是以元朝能撑98年才沦陷，并不是因为朱元璋、刘福通他们有多横蛮，而是元朝我方运说念实在是太好了。

【05】

是以在胡东说念主统带的朝代，仕进的和荷戈的心里头都不欢欣，也没啥积极性。淌若他们都不愿好好干活，你念念念念，老匹夫的日子能好过吗？还能吃上饭不？等老匹夫都闹腾起来，那各人伙儿都别念念有好日子过了。

因此，胡东说念主一朝插手华夏，往往难以长久立足——这也没主张，斯文进度的差距实在太大，不是光靠机敏的刀剑就能弥补的。得靠智谋，还得有妙技，这些连汉东说念主都不一定具备，更别提胡东说念主了。

是以说，胡东说念主关于汉化这事儿，真的没主张。淌若硬着头皮去弄，最佳的成果也即是我方变得跟汉东说念主同样了；淌若远远躲开，打死也不搞汉化，可你们的社会轨制和坐褥力实在太过时，迟早得被淘汰；就算进了华夏，如故生死不搞汉化，望望蒙古东说念主的下场就知说念了，也没落到啥好果子吃。

直到满族东说念主来了以后。

其实刚运行的努尔哈赤，跟冒顿、耶律阿保机、完颜阿骨打还有铁木真这些东说念主同样，都没那么明智和有心机。并且，满洲其时候东说念主少势弱，斯文进度可能也相对较低。是以说，不光是努尔哈赤，就连他的女儿和孙子，都只可在辽东那一小块场合逞威信，一朝碰到山海关这样的硬骨头就没辙了。要不是吴三桂这个救星出现，爱新觉罗家说不定熬到溥字辈，也就能在东北当个土霸王。

就算吴三桂这个大救星出现，满洲东说念主的日子也并没好过些许。当今说起满洲进犯华夏，各人好像都以为他们是一帆风顺、无东说念主能挡，从北到南一齐指导，但事实可不是这样的。

在还没进关之前，洪承畴给多尔衮出了个主意，说的是怎样安谧华夏：

我们的队列很横蛮，流荡我们一战就能击败。当今应该先派官员去晓喻皇上的敕令，告诉各人我们此次来只是为了澌灭流荡，不会杀害匹夫，也不会烧屋子、抢东西。再告诉各地的官府和县衙，只消开门降服，官员就能升职，军民都不会受到侵扰。淌若谁敢不屈，等我们攻进城去，仕宦都得正法，但匹夫如故安全的。淌若有东说念主高兴作念内应，那就重重表彰。这然而大事啊！

怎样说呢？即是以政事妙技为主，军事策略为辅，两方面都弗成减弱。老洪是降服过来的臣子，对大明的情况一清二楚，心里判辨老朱家一经不得民意了。高出是之前有蒙古东说念主统带的前例，那些真实能傍边华夏时局的官绅田主们，其实对异族统带没那么反感，只消他们的利益不受损，换个姓爱新觉罗的主子，他们也不会太贯注。

多尔衮是个简易的满族东说念主，他打心底里鄙视汉东说念主，高出是像洪承畴这样降服过来的大臣。因此，他对好话东当耳边风，偏专爱对着干。最彰着的即是满洲刚进华夏时搞的那六大赖事：免强劲众剪发换衣服、圈占地皮、霸占房屋、抢汉东说念主作念奴隶、制定严苛的逃东说念主法，还有屠杀城池里的匹夫。这些作念法让华夏的老匹夫怨声四起，恨得愁眉不展，本来不念念不屈的，当今也被逼得非要拼个你死我活不可了。

是以当各人都没隆重且提不起干劲的时候，满洲东说念主只用了不到两年，就从山海关一齐打到了岭南，接连干掉了弘光、隆武、绍武等几个南明的小政权。可等华夏的老匹夫回过神来，皆心合力运行不屈，满洲东说念主就堕入了窘境，他们在西南的永历政权眼前十多年都没能前进一步，并且占领区里的不屈亦然一浪高过一浪。淌若再这样折腾，满洲东说念主被赶出山海关，再行回到辽东当强盗头子，也不是没可能的事儿。

【06】

但满洲东说念主果真走时。偏巧在这个时候，多尔衮竟从马背上摔了下来，成果伤势太重，没治好就逝世了。

多尔衮一死，阿谁一直被他收敛的小个子天子就能我方掌权了。虽说顺治天子看着国内这一团糟的场地，心里也没个主意。但没主意也不要紧，他只消跟多尔衮的作念法对着干就行了嘛！就算弗成把时局扭转过来，至少也能出口恶气呀！

是以多尔衮只信托我方族东说念主，而福临就种植汉族大臣；多尔衮守着满洲的老规则，福临就径直照搬明朝的轨制；多尔衮重用满洲的元勋贵族，福临却把刚林、祁充格、谭泰、阿济格这些满洲王公全给杀了，我方独霸大权；多尔衮压迫汉东说念主，福临就把圈占地皮、蓄养奴隶、逃东说念主法还有屠城这些赖事都肃清了，鼎力安抚匹夫……

滥觞他这样作念可能是出于赌气，但作念着作念着，他发现国内的忙碌越来越少，朝廷收到的钱越来越多，永历朝廷的不屈才调也越来越差，我方的名声越来越大。到了这个时候，哪怕是个傻子，也知说念我方撞上了大运，找到了正确的途径，哪能不继续加鼎力度干下去呢？

而满洲东说念主的好运在于，福临这个天子其实挺世俗，没什么高出才能。并且，清朝前几位的天子大都很长命，就连最短寿的皇太极也活了52岁。福临6岁就当了天子，13岁就运行亲政，照这样看，他作念个三五十年天子都没问题。可他才调实在不行，真的很难念念象，淌若让他去安谧三藩、打郑氏、跟沙俄斗、跟噶尔丹死磕，会搞成啥样，说不定“我大清”就得毁在他手里。

最佳的情况，偶然也就只可把清朝酿成像北魏或金国那样的大国。要念念达到更高的水平，那就超出他的才调领域了。

因此让东说念主不禁猜念念，那位在十七、十八世纪似乎高出留恋满洲东说念主的老天爷，是不是在顺治天子刚满24岁时就把他调回了。紧接着，老天爷就像合股出牌同样，派出了康熙、雍正、乾隆三位天子。

要说这三位天子联手的力量，在中国历史上，大概也就西汉的文景武三朝，还有初唐那三位（到底是爹带女儿儿媳，如故女儿带爹和媳妇，都有点说不清）能稍许比一比，但可能还比不上。为啥呢？因为文景武加起来才统带了92年，李世民、李治和武则天更是只消75年。你再望望康熙、雍正和乾隆，他们一共统带了137年！要说中国历史上哪位天子在位时辰最长，玄烨排第一，弘历排第二（还没算上他当太上皇的那3年），其他东说念主都得往后稍稍。

最颖异的三个天子撑起了清朝泰半的寰宇，并且都是在最要紧的关头出现，这种费力的好运，历史上哪个朝代都没碰上，却让清朝给撞上了。

康雍乾三位天子在位时辰长，细则作念了不少事情。但要说他们作念得最出色，亦然其他异族统带者和宽敞汉东说念主王朝都头疼的一件事，即是解决了老匹夫的吃饭难题。他们的主张也挺径直——先是玄烨提议“长久不加税”来探路，接着胤禛践诺摊丁入亩策略，终末弘历脱手严厉，把那些不发放的东说念主都给弹压了，这样问题就基本解决了。

说白了，即是把东说念主头税这个问题给解决了。

东说念主头税啊，这东西从先秦时候就有了，一直被各个朝代收着。判辨东说念主都看得出，这是个倒霉的策略，如祖国内多样矛盾里最大的阿谁刺儿头——你看，从商鞅到王安石，再到张居正，每次变法都离不开这个话题，可谁也没胆子去碰它。就算张居正那么横蛮，能把天子朱翊钧训得跟孙子似的，他也只可绕着弯子搞个一条鞭法。难说念他不知说念摊丁入亩更好吗？他心里跟明镜似的，但淌若真敢那么干，说不定第二天他家祖坟就让东说念主给挖了！

但满洲东说念主可不在乎这些，满朝都是听话的东说念主，谁淌若敢插手，径直砍了即是，这有啥大不了的？要津生怕他们念念不到这一层。就像阿谁小个子，脑子不太好使，可这对康熙、雍正、乾隆来说，根本就不是问题。

实行了摊丁入亩轨制后，清朝的东说念主口嗖嗖地从几千万猛涨到4亿多。同期，朝廷的钱袋子也饱读了起来，从开国时的寒碜样儿酿成了能跟明朝并排的富饶样，到了乾隆技能，那钞票都快赶上两宋最明后的时候了。就连快沦陷那会儿，每年还能收上来3亿两银子，这在历史上可果真罕见得很……

有了钱，清朝就能给官员发补贴，让队列拿上高工资，养得起八旌旗弟整天玩乐，还能赔得起给“番邦一又友”的钱。要不是碰到西方列强这个前所未有的大挑战，他们的生涯还不知说念有多滋补呢。

在近当代各人都判辨国度和民族的见地之前，说什么是汉化如故胡化，其实没啥大不了的。要津是要让匹夫们有口饭吃，别让他们饿肚子——只消这个基础打好了，国库就不会太穷，那样再大的难题也都能应付了。

比起那些讲仁政、谈民意的漂亮话2013欧美性爱，这才是实实在在的善事，亦然真实的汉化进展。