提到"男性气概"人妖，你会意象什么？是童话里好汉救好意思的动东说念主叙事、武侠演义里替天行说念的袼褙形象，照旧港台片里打架酗酒、好勇斗狠的犀利画面？

不单女性被贴上性别标签，男性也会被性别不雅念桎梏。咱们一面给女孩们绑定"秀美、细致、和顺"的标签，一面条目男孩们"阳刚、坚贞、作念个男人汉"。这些性别偏见毫无科学依据，但它们最终齐塑造了它们所宣称的那种现实。要是对刻板印象听之任之，其最终只会酿成一种自证预言，让东说念主们在绝望的偏见中丧失后劲。

法国记者奥蕾莉亚 · 勃朗在《当我生的是男孩》中，就提议了针对男孩的"女性宗旨教授方法"。男孩们不错化妆、心爱花、戴首饰、涂指甲油、穿公主裙、玩洋囝囝——这完全取决于他们我方。允许孩子们我方跳出男孩女孩的社会变装框架，与刻板印象保持距离。只好勇于直面和质疑性别带来的桎梏，才气让他们发展我方的个性，并信得过兑现性别对等。

温斯坦性侵案和" Metoo "开通领导着咱们：要是教授是把男孩养成小霸权者，那么让女孩警惕性暴力又有什么用呢？换句话说，这些男孩子的性别意志将决定将来能否驱散对女性的不对等和暴力行动。

咱们必须明白：要是不变嫌男性的态度，咱们就不可能变嫌女性的处境。

养育一个女性宗旨男孩

在这里，咱们评述的不是当作"个体"的男性，而是当作"社会群体"的男性。需要更进一步指出的是：在他们之中，有些东说念主由于肤色、性取向、清寒或者残疾等问题，相通承受着社会主管的后果。反之，身为女性也不料味着就完全不会产素性别敌视的行动或想法。换句话说，不存在全是圭表的"好东说念主"一方，也莫得齐如野兽般对待女性的"无赖"一方，只存在男性和女性共同生涯于其中的父权制社会。咱们齐是这个社会系统的一部分：它塑造了咱们，影响咱们的行事形势，主管咱们的东说念主际关系。东说念主东说念主各就其位，致使没特意志到，我梗直助力使男性管辖一直延续下去。是的，这也包括女性自己在内。直到有一天，咱们意志到有完了父权制的可能。

信得过的对等并不料味着咱们互相之间的统协调致。对等不等于"完全一样"，正好相悖，它不会让咱们的各异（不管是确凿的照旧假设的各异）成为不对等、敌视和暴力的借口。因此，女性宗旨者条目的即是对等：不仅条目权柄对等，也条目在现实中、通常里的各鸿沟齐对等。

是的，就像本书书名所说的一样：我但愿养育一个女性宗旨男孩。他将来不会贱视女性，也不会混乱女性（不管是在街头或是在任场）；他不会免强女性与他发生关系，不会殴打女性，更不会不公说念地对待她们。但同期，我也期盼着培养出一个能对性别不对等风光有所意志的男东说念主（我意象当时，性别不对等依旧存在），他将会更勇于反对带有性别敌视的行动寝兵话，大约还能够信得过作念到：在家里和在任场中齐能够相通践行性别对等。

女性宗旨的教授方法并不会条目男孩死守清针砭律，正相悖，它能给男孩提供发展其私有个性、培养其信得过解放的契机。每个东说念主齐能解放保留我方之已有，并解放创造我方之将来。

男孩女孩的"先天各异"之争

咱们所不雅察到的男女之间的行动各异是与生俱来的，照旧文化和教授使然？这场对于"先天与后天"的争论在科学界从未停歇。固然神经系统科学尚未揭开东说念主类大脑的所有私密，但它至少揭示了一件事——大大量情况下，个体之间的各异性异常了性别之间的各异性。换句话说，同性之间的大脑各异比男女之间的大脑各异更大。

最新的发现会告诉咱们什么呢？男孩和女孩的脑回路是否从出身起就不同？卡特琳 · 维达尔的谜底是辩白的。两者大脑之间不错不雅察到的根柢分歧是与限制生殖功能连络的行动，这在男性和女性之间真的有昭着不同，除此以外两者的树立完全一样。卡特琳 · 维达尔还示意："现在对于大脑发育的洽商标明，女孩具有和男孩疏通的推明智商、追忆力和注见地。"女孩和男孩生来就领有疏通的后劲。

让咱们记着，科学洽商不是中立的。它既开脱不了特定时期的争议，也开脱不了意志面容的管束。它是由东说念主类主导的，而况多半是由那些身居高位的男性主导的，而这些男性几许齐会以严谨的魄力 …… 和偏见为圭臬，去选择多样各样的洽商主题和方法。与诸多其他鸿沟一样，科学也难逃性别敌视。

即使咱们自以为仍是完了了这个有着上千年历史的等第轨制，但执行上，在悄然无声中咱们默许了一个咱们致使还莫得想过的事实：当一个女孩冒险参加所谓的"男性化"鸿沟时，她在某种进度上取得了"晋级"；当一个男孩参加所谓的"女性化"鸿沟时，正好相悖，他裹足不前了。恰是出于这个原因，咱们允许，致使饱读吹小女孩去参加所谓的"男性化"的行动，学习技击、维修家电或洽商科学，放浪什么齐行，但同期，咱们却会对那些想受骗代爵士舞课或从事儿童保育使命的男孩投去奇怪的眼力。小女孩打扮成骑士？没问题！然而小男孩衣着公主裙？无法秉承！

多年来，对性别对等的经营还教化了我一件事：不管面临的是大东说念主照旧孩子，用一句"为什么"去回话那些带有成见的说法，简直万无一失。方法很粗浅。要是孩子相持以为女性是要作念家务的，那就问问他"为什么"。对于他的每个回答，齐回问他"为什么"。只消追问到极限，他终末总会发现他所说的根柢站不住脚。

咱们齐很明晰，在父权制的社会中，最终会是男孩们胜出，但与此同期，在某种进度上，他们也会更不明放。给男孩们信得过解放的前提，是要质疑性别带来的桎梏，让他们发展我方的个性，培养出一千零一种关爱。要质疑性别带来的桎梏，就要豁达他们的视线，设备他们的可能性。

"男东说念主不是天生的，而是后天被赞助的。"

"男东说念主不是天生的，而是后天被赞助的。"形而上学家伊拉斯谟（Erasmus）写下了这又名言。三个世纪后，西蒙娜 · 德 · 波伏娃（Simone de Beauvoir）将它女权化了。就像女性要学习作念女东说念主一样，男性也需要学习如何作念男东说念主。刻下者在学习坚守天职时，后者必须学会如何施展出浩大、坚决和有驯服力。简而言之，他们必须变得有男人气概。

时而有保护欲，时而好斗，男人气概不再是粗浅的梦想模式了，它是一个据说，它合理化了男性对女性、儿童以偏执他所有不相宜"阿尔法男"形象的男性的管辖。这也评释了挑战这种迂腐的模式，并让男孩开脱它有何等进攻。

被各样充满性别敌视意味的图像所包围，孩子们剖析过内化这种"死字女性"的意象来构建我方。一个失语的女东说念主（致使莫得头！）最终会沦为一具只为趋附男东说念主而存在的躯体。这对女孩和男孩齐会产生影响：对女孩来说，尤其影响了她们对躯壳和引诱力的想法；而对男孩来说，则是让他们更容易以为女性的存在仅仅为了引诱男东说念主、提供需乞降欢喜逸想。这样一来，只消有女孩这样作念了，她就会被以为是"放浪的女孩"，不值得被尊敬。也因此，就算咱们的社会文化日趋包容，固有的性别敌视偏见却依旧很难隐匿。

玩一玩和骚扰的分歧是什么？调情和混乱呢？还有强奸和发素性关系呢？谜底是：是否取得了当事东说念主的应承。"应承"这个词近来被凡俗说起，它指的是一个基本原则：不即是不（No means no）。我的躯壳我说了算，我的性行动亦然，未经我的应承，任何东说念主齐无权触碰我。

咱们的狡计并不是要把反性别敌视的战争酿成激发通常病笃感的话题，咱们要作念的是尝试开启并督察在这一话题上的对话。韦罗妮克 · 鲁耶强调："就这个问题来说，和其他很多问题一样，成年东说念主但愿给孩子解评释晰一些事情。但在驱动之前，更进攻的大约是商讨孩子的意见，了解孩子看待事物的形势，而不是试图把我方‘现成’的想法和大喊强加给他。"

av电影天堂

开脱老派男人气概的桎梏

问题不在于孩子们在某个特定技术死守带有性别敌视的轨则，而在于他们只好这一种轨则不错用来参照。从反性别敌视的角度教授男孩，能让他们有契机质疑并开脱性别范例的主管。咱们不错向他们展示另一个寰宇的可能，但不可代替他们想考：这些对等原则是否适用于自己更取决于他们我方的想法。当作父母，咱们为信得过的解放和可能的对等奠定了基础，播下了解放的种子，这就够了。之后，就交给他们我方去培育吧。

在这个充满性别敌视的寰宇中成为女性宗旨者，尤其是还要去化解树大根深的性别敌视教授，意味着他们要对我方提议尖刻的条目。但这同期也给他们带来了平允，至极是使他们开脱了男人气概强硬的指示。通过停止让我方受制于性别的桎梏，这些男东说念主不错培养出一种沉稳的男性气质，开脱必须有所成就的义务。这是一种不需要通过指责女性以拔高我方的男性气质，一种最终使信得过对等的寰宇成为可能的男性气质。

男孩们并非注定要延续男性管辖人妖，咱们更莫得必要让他们不时困在这种窄小而残破的男性视线中。固然咱们莫得挥一挥魔杖就让性别敌视隐匿的魅力，（真这样的话就好办了！）但咱们不错武装他们，让他们解放幽静地成长并丰厚我方，开脱老派男人气概的桎梏。